作者:刘，刘焕新
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以前婚丧嫁娶排在第二位，可见葬礼的重要性。丧葬习俗历史悠久，经历了许多风风雨雨。我想把我的知识提供给读者。
俗话说“千里不同风，百里不同俗。”别看只有百里之县，风俗却有同有异。但是，丧葬习俗是迷信的，但也要遵循程序。
穿好衣服。老人临死前，咽下了最后一口气。子女或晚生后代为老人将准备好的衣服鞋帽穿戴整齐，然后抬到正房的弹簧凳上。同时老人卧床不起，然后他拿着一大块水果给老人吃。(大部分是核桃酥)据说他在路上的时候被狗挡住了，就扔给狗吃。还有人说他在路上饿了，吃自己的东西。
枝火。穿好衣服后，有消防连。所谓接火，就是用一块长长的白布缠绕一根杆子，把死者的头和前门的上框连接起来，然后孝子从井里打一壶水(水不能掉到地上)给老人擦眼睛。他一边擦脸，一边说:“睁开眼睛，看看你的家乡；张开耳朵，倾听四面八方；打开鼻子闻香；张嘴吃个祭品。”据说如果不能正常睁开眼睛，来世五官会失聪。官开了眼之后，接下来就是哭了。哭的时候，长子或者晚辈的后代会手里拿着木勺敲门框，一边敲一边喊:“爸，(妈)！三路走时不时！”连续说三遍。为什么要从中间走？都说阳光大道在中间，两边是辅路。生火后，将供品放在死者的床前。有些供品是三种动物，分别是猪头、鱼和鸡。有的是鱼点心或水果，放在香炉(或碗)上烧香。
进纸。死者停火公司，孝男送纸。纸应该绕太阳穴喂三圈。下去，中午发午报，晚上发晚报。直到葬礼。据说人死了，魂魄不能留在家里。他们被送到寺庙短暂停留，然后在送别后被带回家。他们被送到西方参加葬礼。喂纸时，孝子们身着戴孝，头上戴着白孝子帽，扎着包头，脚上穿着白孝子衫和白鞋。有句话叫白鞋，儿女孝顺白，一代有一个黑鞋跟。喂纸时，侄子打灯笼，孝子端托盘，顺序按家族辈分排列。把纸送到街上的五道寺。以前五道庙村的村长都是用来喂纸的。上个世纪大跃进破除迷信，全部拆除。以后有人死了，就用三块砖代替村头的一个小庙，一直用到文革。
囚犯。把棺材放在屋前，里面用纸糊得紧紧的，特别有钱的人用蜂蜡封好。女儿把棉花放在棺材底部，放上很多钱，然后把死者放进棺材。葬礼前，一个人用小扁担撬入死者腰部，撬几下，为的是在死者死时，释放死者喉咙里困在眼睛里的气味。刺一个人，走之前喊两声“刺！”其他人猫起来以避免挨打。做的大部分都是咬一口或者缺电的人。砸完后，死者的枕头被褥衣物都由他处理。这种脏活以前只给一块白布，现在是一百块现金。进入棺材后，死者要被拉直。这个是大儿子做的(现在也有女儿或者女婿)。死者一手拿着镜子，一手拿着杆秤，用杆秤敲着镜子说:“爹(妈)懂镜子，但灵是秤！”说了三遍后，用平衡木掀掉老人的面巾。然后，盖上棺材，钉上棺材钉。棺材钉好后，孝子们跪在棺材前喊:“爸(妈)，把钉子藏在东边，把钉子藏在西边！”葬礼结束后，棺材的名字被贴在正面。在白纸上写下标题。要写府门，名讳，死时，死时，要多写两年，也就是一天一岁。葬礼后，孝子醒来，烧纸，半夜黎明号哭。
为我送行。把纸包的汽车、马、仓库和孩子放在街上。所谓车，就是用纸捆起来的小车，也叫车，有御手的美称，也叫仆从；马，就是用纸捆着的马；库，写在金库上，即国库；孩子，也就是年轻的男仆。孝子抬椅子，晚辈帮他。椅子上有一头用纸捆着的摇钱树。摇钱树上写着死者的出生日期。据一岁的孩子说，有很多纸条。孝子们边走边嘟囔:“爸(妈)，跟着摇钱树！”一直到寺庙。可见，钱可以带走，也可以带走生死。到了庙里，先烧纸，然后司仪主持“亲戚烧香。”烧香后磕头，每人连磕四次。烧香磕头后，司仪庄严宣布:“鬼打墙！”mc往空里扔了一大堆砖果(也就是干果)，围观的男女老少都抢着抢，说这是鬼的果子，孩子吃的不错。在寺庙举行仪式后，在村外的十字路口焚烧纸莎草。
起来吧。大儿子抬着棺材的正面，手里拿着棺材的底部，其他孝子手里拿着两帮。当然还有人帮他把棺材抬出医院，停在他家门前，然后用杠抬着或者用车拉着。一切都准备好了，司仪喊道:“加油！”葬礼后，我们应该为死者烧纸。一起参加葬礼意味着葬礼的开始。葬礼取决于符头在主庭院的走向。南到南门，北到北门。
葬礼。大儿子背着昆凌走在队伍的最前面，下面按照亲戚朋友的关系排成一长串。妇女们跟在汽车后面，助手和观众跟在后面。他们的队伍强大而活跃。来到墓地，把棺材抬进墓穴，拨适当的点。这时，帮工会把盛满五谷的坛子，俗称吃坛子和棉花做的打狗棒，放在棺材前面。把棺材放在盖子上，用瓦片压住。所谓“子弹形”，就是用自来水笔写下死者出生和死亡日期的一张纸。画鬼神的时候要一气呵成，然后用瓷砖在上面写上“死与安”几个字。子弹形状是通行证还是冥界介绍信不得而知。要有人去做，你需要请别人去做。下葬后，填坟，然后烧纸，烧纸绑的锅头，喝脏水。据说锅头和老克猪是给女人绑的。女人一辈子都要绕着锅走，带走。作为家庭主妇，女人一辈子要为家庭洗脏衣服，倒脏水，绑一头猪，喝脏水。同时要将灵幡插入墓中，插入时要拔出三次。据说灵幡，也叫灵幡，是用来引魂上路的。埋完坟，大儿子用孝衫带一铲土，回家时，回家的路上不许回头。他回到家，就把土放在炕席下面，叫做“福土”。
开门，圆坟。第二天天一亮，晚辈就去墓地给去世的老人开门。开门的是五根高粱秆，每根都要两头弯曲，其中三根插在坟前，两根插在坟后，所谓前后门。在开门的过程中，要用彩线在“门”上系一枚铜钱，自觉开门。早饭后，晚辈们就去扫墓，摆供品，烧纸，然后捡土把坟围起来堆成圆锥形。以后是上坟烧纸前的第一天，第三天，第五天，第几百天。然后每年清明节、阵亡将士纪念日、7月15日、10月1日、大年初一举行祭奠仪式。可以说是情深意长。
先说墓地的位置和安葬。选址就是找个地方造个墓。简单来说，就是挖一个长方形的坑。但在那个年代，这可是件大事。一些高官和有钱人认为选墓和建墓地决定了家庭的未来，哪怕是几亩地的小家庭，他们也在这方面努力。人还活着的时候，就找算命的找风水宝地做墓地，让后代做高官，发大财。从一个传说就可以看出风水在墓地的重要性。一个村子里有个富人，他请算命先生为他选择了一块风水宝地，取名为“鹰地”。他死后，他的儿子们找了八只兔子来敲他的坟。打人的时候，一个算命的路过，算命的看了看墓地问:“你们都是兔子吗？”八个盗墓者一听，大吃一惊，问道:“你怎么知道的？”算命先生回答说:“这个地方是鹰的王国。你就知道鹰会抓兔子，不出百日，你就死定了。”八个人害怕了，向相士求破灾之法。相士道:“你们八个修完墓，跑了百步，铲了地。这场灾难被打破了。”说完半仙离开。到了要下葬的时候，财主家的算命先生来了，看了看墓地说:“秘密已经破了，鹰的翅膀和爪子都被铲掉了，快要死了，鹰的地也没了。”
在那个社会里，贫富差距很大。没有土地的农民可以说是穷途末路。一些极度贫困的人死了，衣服里连个破柜子也没有。他们被埋在一个芦苇垫和一卷。而是一些贵族家庭的有钱人家，。平时不要吝啬穷人，但是你办丧事花了很多钱。如果你想拥有无限的风景。老人一死，马上发讣告。很快，就会有一批大主礼嘉宾，参与策划。那些攀龙附凤的，借此机会拿出一个大方的奠酒仪。此时，死者门口已经搭起了高高的帐篷。帐篷里高高挂着挽联，纸扎的车、马、仓房、孩子、青牛白马、九盏莲花灯，围绕着长街。在医院的灵堂里，摆放着柏棺、杉筐、猪、牛、羊，灵柩前还有三种动物。死者身着古装，口中衔着金银首饰。过了七天丧，找几个号手，去台湾的号子就对着比赛吹，围观的人都挤得满满的。葬礼上有三十二人(有的是六十四人)带着大扁担，金蟒，红棺，苏州绣篙，围裙。围裙上绣着“向唐僧取经”和“八仙过海”，吸引了世界各地的人们前来观看，令人大开眼界。
当然，有些葬礼也不是那么顺利，毕竟人命关天。过去，有一个叫王霸岗子的村庄。村子里有一个富人，葬礼非常盛大。就捆绑的纸莎草纸而言，天上飞的和地上跑的都是被捆绑的。结果上帝被激怒了，灵就要出现了。突然，一阵强风吹来，天火降临。无奈的主人为了救棺材，恳求大家拆掉院墙，事先承诺每拆一块砖就奖励一块大洋。大火过后，除了保住棺材，家里的财产全被烧毁。这个故事虽然夸张，但寓意深刻。
上个世纪的1966年，破四旧，平坟，挖坟，挑棺开始了。穷人的坟墓被铲平了，富人和高官的坟墓就没那么舒服了。坟墓打开后，先把宝物从棺材里清理出来，然后上缴没收。棺材被生产队带走，最后坟墓被铲平。
坟墓不见了。每个村子重新选择兔子不拉屎的贫瘠角落作为村子的坟墓。当人们被埋葬时，他们被埋在同一个地方，不管他们祖先的姓氏，世代，性别，所以后代给他们的前任一个顶脚的习俗已经消失了。还有一个笑话，一个人家里烧纸，烧在别人的坟里。
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(作者刘，中学退休教师；退休乡镇干部刘焕新。)